端午節(jié)的由來

在古代，端與初同義，五與午相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，就把“端五”改為“端午”，此后，“端五”就改稱為“端午”了。

端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國之際，已有2000多年的歷史。關(guān)于其由來，說法不一，其中以紀(jì)念屈原之說影響*廣*深*大。正是由于屈原的緣故，端午節(jié)也因此被稱為“詩人節(jié)”。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國時代，楚秦爭霸，楚國大臣屈原很受楚懷王器重，他主張舉賢任能，富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。然而屈原的主張遭到懷王稚子子蘭、上官大夫靳尚等保守派的反對，他們不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。但屈原矢志不改，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”沒有放棄對未來道路的探索，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻貒舆B攻占了楚國8座城池，又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原識破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出楚國都城郢。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王羞悔交加，憂郁成疾，3年后客死秦國。楚頃襄王繼承王位不久，秦王派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。抱負(fù)遠(yuǎn)大而壯志難伸的屈原，在被流放到遠(yuǎn)離京都的沅、湘流域途中，終日憂愁，常常獨自徘徊江邊。**，一位在江邊垂釣的漁夫問屈原為什么如此失意落魄，他嘆氣道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！彼麘阎y以抑制的憂郁悲憤，寫下了《離騷》、《九章》、《天問》、《九歌》等不朽杰作。在接連聽到楚懷王客死和郢都被攻破的噩耗后，屈原仰天長嘆不已，在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投入激流滾滾的汨羅江。這**，正是夏歷的五月初五日?！凹饶闩c為美政兮，吾將從彭咸之所居?！?span>(《離騷》)屈原以死來堅持自己的理想，用生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

到宋代，朝廷追封屈原為忠烈公，并下詔將五月初五日定為“端午節(jié)”，諭令各地官府組織紀(jì)念諸如賽龍舟之類的活動，以紀(jì)念屈原。宋人梅堯臣在《五月五日》詩中吟道：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！痹髦H的貝瓊寫有《巳酉端午》吊屈原詩：“風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒?！北磉_(dá)了詩人們對屈原的同情與悼念之情。

關(guān)于端午節(jié)的由來，還有幾種不同的說法：

在我國江蘇、上海、浙江一帶，一般認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念春秋時期的伍子胥。伍子胥，名員，楚國人，因父兄為楚平王所殺，乃投奔吳國，助吳王闔閭伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚都郢。時楚平王已死，子胥掘平王墓，鞭尸三百，以報殺父兄之仇。闔閭為越王勾踐戰(zhàn)敗，受傷而死，子夫差繼位，立志報仇。吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越軍大敗，勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽。吳太宰受越賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥“歷鏤”劍，令其自刎。子胥本為忠良，視死如歸，死前交代鄰舍人：“我死后，請挖出我的眼睛，懸掛在東門上，我要親眼看著越國**入城滅吳！”說罷，自刎而死。夫差聞子胥死前之言，大怒，令人取子胥尸體裝入皮革中，于五月初五日投入大江。伍子胥含冤死后，“后世遂劃龍舟，作救伍員狀”。傳說中伍子胥變成了“波濤之神”。這樣，在江浙一帶，端午節(jié)就成了紀(jì)念伍子胥的日子。

在浙江的東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜堰^端午節(jié)看做是紀(jì)念孝女曹娥的日子。據(jù)史書記載，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體。年僅14歲的曹娥，沿江號哭，晝夜不停。過了17天，在五月初五日這**，曹娥也投入江中。又過了5日，曹娥終于抱著父親的尸體，浮出江面。此事傳到縣府，縣令為之作文立碑，以頌揚(yáng)她的孝行。在今浙江紹興，尚存曹娥之墓，現(xiàn)存曹娥碑相傳為晉代王羲之所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，將她曾居住過的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江則更名為曹娥江。

在浙江，還有端午節(jié)來源于勾踐操練**之說。而龍舟競渡活動，被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國過了3年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國?；貒?，勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練。數(shù)年后，終于一舉消滅吳國。后人為昭彰勾踐這種堅忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月初五日這**劃船競渡，以示紀(jì)念。

雖然說法比較多，但時至今日，端午節(jié)*令人稱道的還是屈原以及他所體現(xiàn)出來的偉大愛國主義精神。他胸懷祖國、心憂天下、至死不渝的愛國情懷，激勵著一代又一代華夏兒女，永遠(yuǎn)值得我們后人學(xué)習(xí)和緬懷。同時，端午節(jié)自古以來就是民間一年一度的“衛(wèi)生防疫節(jié)”，人們在這**都要打掃庭院、懸白艾、飲雄黃酒。

西寧人的端午節(jié)

每年的農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。

在青海省會西寧，此時，雖然是初夏季節(jié)，仍然春意正濃，垂柳郁郁蔥蔥。紅色的探春花，黃色的迎春花，粉紅色的榆葉梅，紫色的丁香花競相開放，又有粉紅色的荷包牡丹、藍(lán)色的川草、黃刺梅、小葉丁香、牡丹、芍藥、紅刺梅也相繼開放，姹紫嫣紅，迎來了端午節(jié)。

在我的童年時期，端午節(jié)這天，西寧地區(qū)的人們折來楊柳樹枝，搭在房檐上。眾人買來艾草，掛在房門前，以求平安吉祥。屋內(nèi)花瓶里的沙棗花，其香氣在院里就能聞到。心靈手巧的婦女們，用彩綢和草香(長在深山的石頭縫里，我外婆的娘家互助北山有)做成香包，掛在孩子們的胸前。也有制作精美的大香包，掛在幼兒的背上。圖案有麒麟(意為麒麟送子)、蓮花(意為蓮生貴子)。有的家長在孩子們的手腕系上五彩絲線，除災(zāi)祛病、祈福延年。

家長們忙著買韭菜蒸包子，買糯米和紅棗打棗糕包粽子，煮雞蛋拌涼面……民眾用不同的方式度過端午節(jié)。這天，戲院演出秦腔戲《白蛇傳》。記得計劃經(jīng)濟(jì)的1961年開始，端午節(jié)之前，居民憑糧證每人供應(yīng)糯米一市斤，價格每市斤0.24元。

在老西寧的民間有“年怕端午，月怕十五，日怕中午”之說。意思是，光陰似箭，過了端午節(jié)，半年快要過去了。(羅平)

那些一???都在的端午習(xí)俗

吃粽子不只是中國人

粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，古稱“角黍”，是中國歷史文化積淀*深厚的傳統(tǒng)食品之一。傳說屈原投身汨羅江之后，百姓莫不感嘆哀傷，為防止魚蝦侵蝕屈子，就紛紛將米糧投入江中，希望魚蝦只顧吃這些米糧而不損傷屈子肉身。而后，據(jù)《初學(xué)記》記載，是屈原托夢百姓說，米糧投入江中實則被江中的蛟龍所食，如果用艾葉包裹，再綁以五色繩，則可以免遭蛟龍吞食，這才有了后來的粽子。

直到今天，每年5月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。

端午食粽的風(fēng)俗還傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。各國包粽子的材料種類豐富，外形也不盡相同。越南人吃的粽子是用芭蕉葉包裹的，有圓形和方形兩種。他們認(rèn)為，圓形粽子代表天，方形粽子代表地，天地合一，大吉大利。端午節(jié)吃粽子可以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。而日本人則是用磨碎的米粉，包成錘形粽子。朝鮮的粽子被稱為“車輪餅”。人們把鮮嫩的艾葉煮后搗碎，摻加在米粉中，再做成車輪形狀，吃時味道可口。

懸艾蒿菖蒲避邪驅(qū)瘴

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中，并制**形或虎形，稱為艾人、艾虎；或者制成花環(huán)、佩飾等，婦人爭相佩戴。

古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。艾，又名家艾、艾蒿，菖蒲則是多年生水生草本植物，它們都含有揮發(fā)性芳香油，其所產(chǎn)生的奇特芳香可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣及提神通竅、健骨消滯、殺蟲**等功效。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，還有**血、暖**、祛寒濕的功能。

端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這**灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，**防病，反映出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

雄黃酒祛毒防病

傳說屈原投江之后，為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護(hù)屈原。

雄黃酒有**驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類**劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。對于小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在**防病，蟲豸不叮。

佩香包抵防惡氣

在所有的端午的習(xí)俗中，*富于靜態(tài)美和溫馨氣息的莫過于制作和佩戴香包。以往由于醫(yī)藥不發(fā)達(dá)，人們就把具有**作用的雄黃、艾草、菖蒲研成粉末，用布包起來戴在胸前，利用它散發(fā)出來的香氣使夏天的蟲菌不來侵?jǐn)_，這就是香包的起源。

有些地方還有新嫁娘贈送親友香包的習(xí)俗，國人認(rèn)為新娘子帶有喜氣，由她親手做的香包，更能袪邪**，所以在她新婚的**年的端午節(jié)，新嫁娘必須縫制香包分送親友，這一送，少說要送一二百個，除了送給親友之外，當(dāng)然多半還是送給小孩子們佩戴，這是出自上一代對下一代的關(guān)愛，希望兒童能夠順利成長，諸邪遠(yuǎn)避，同樣地也可以送給長輩以示尊敬和孝心。